‘Küplü Kurbanı’ geleneği devam ediyor
Rodop ili Yassıköy Belediyesine bağlı Kozlardere köyünde düzenlenen geleneksel Kurban Mevlidi (Küplü Kurbanı) bu yıl 6 Temmuz Pazar günü gerçekleştirildi.
Kozlardere köyü halkı tarafından düzenlenen geleneksel Küplü Kurbanı’na köy halkının yanı sıra çok sayıda soydaş katıldı.
Etkinlik, Kur’an-ı Kerim okunmasıyla başladı. Daha sonra din görevlileri tarafından Mevlid-i Şerif ve ilahiler okundu.
Mevlidin duasını ise Gümülcine Müftüsü İbrahim Şerif yaptı. Daha sonra günün anlam ve önemini belirten bir konuşma yapan müftü Şerif, Küplü Kurbanı etkinliğine ve bu etkinliğin asırlardır yaşatılmasının önemine dikkat çekti.
Etkinliğe Gümülcine Müftüsü İbrahim Şerif, Yeni Sol Partisi Rodop Milletvekili Özgür Ferhat, Doğu Makedonya Trakya (DMT) Bölge Başkan Yardımcısı Rıdvan Molla İsa ve Bölge Başkan Danışmanı Ahmet Osman Pehlivan, DMT meclis üyesi Kaan Mümin, DEB Partisi Genel Başkanı Çiğdem Asafoğlu, Gümülcine Türk Gençler Birliği Başkanı Sedat Hasan, BTTÖB Asbaşkanı Batuhan Hasan, Yassıkoy Belediye Başkanı Caner İmam, Yassıköy Belediye Başkan Yardımcıları Mehmet Arifoğlu ve Müjdat Karahasan, Yassıköy Belediye Başkan Danışmanı Ercan Mümin, belediye meclis üyeleri, Gümülcine Belediye Başkan Yardımcısı Mesut Mehmet Mehmet, Gümülcine Belediye meclis üyesi Hasan Hasan ve çok sayıda soydaş katıldı.
Geleneksel Kozlardere “Küplü Kurbanı”na katılan soydaşlara köy halkı tarafından etli pilav ve ayran ikram edildi.
KÜPLÜ KURBANI
Kesin bir tarihi olmaksızın, genellikle hasat za-manında her yıl gerçekleştirilen bu gelenek, çok uzun yıllar öncesinden gelmekte ve bir efsaneye dayanmaktadır.
Kozlardere köyünün eteklerine kurulduğu dağların üzerinde, yaklaşık köyden 4-5 kilometre uzaklıkta düz bir alan vardır. Burası Küplü’dür. Bugünkü köy halkının ataları yıllar önce burada yaşarmış. Daha sonraları göç edip bugünkü köyün olduğu yere yerleşmişler.
Bir efsaneye göre, yıllar önce Küplü’de “kıran” adı verilen salgın bir hastalık başgösterir. Salgından birçok genç ve yaşlı yaşamını yitirir. Küplü sakinleri çaresizdir. Ellerinden hiçbir şey gelmez. Hastalığa yakalananların ölümü beklemekten başka çareleri yoktur. Genç delikanlıların, kızların, çiçeği burnunda gelinlerin kaybı acı üstüne acı eklemektedir.
Bir gün bir ihtiyar çıkagelir köye. Toplumsal özelliklerimize has bir şekilde ağırlanır. Yemek yenip camide namaz kılındıktan sonra köy oda-sında sohbete oturulur. Laf lafı açar ve köylünün derdi “ak sakallı dede”ye anlatılır. Dede köy halkına, kurban kesmelerini, kurban etini köy halkına ve etraftan gelecek olanlara sunmalarını; ayrıca bir sahan etki pilavın da bir köşeye bırakılmasını söyler. Sohbet biter ve dede alır yolunu gider.
Çaresizlikten kıvranan insanlar bunu yapmağa hazırdır zaten. Hemen bir dana kurban edilir. Pişirilen etki pilav okunan mevlit ve dualardan sonra katılanlara sunulur. Bir sahan pilav da bir köşeye bırakılır. Sanki herşey o dananın ka-nındaymış. Akan kan gibi “kıran” da gitmiş ve köy salgından kurtulmuş.
Olaya çok sevinen Küplülüler “ak sakallı dede”yi her ne kadar aramışlarsa da bulamamışlar. Fakat bu geleneği de hiç aksatmadan sürdürmüşler.
Yine bir yıl, kesilecek kurban getirilip ağıla kapatılmış. Hazırlıklar tamamlanıp misafirler çağrılmış. Kurbanın kesileceği gün, bir de bakmışlar ki, kurban yerinde yok. Bir telaş almış Küplüleri. Dağa taşa, her yere dağılıp aramaya başlamışlar. Bulamayıp geri dönmüşler ve başka bir danayı kurban etmeye karar vermişler. Fakat sabahın ilk ışıklarıyla beraber, kendilerine “kurban” öneren “Dede”nin danayı kaybolduğu ağıla bırakıp hemen gözden yittiğine tanık olanlar olmuş. O gün bu gündür “Dede”nin Tanrısal bir güç olduğuna inanılır ve bundan dolayı bu geleneğe “Dede Kurbanı” diyenler de vardır. Köyü hastalıktan kurtaran bu tanrısal gücün köyün koruyucusu olduğuna da inanılır.
